Το Σουέζ ανάμεσα στον σαλαφισμό και την επανάσταση, Μέρος Α

User Rating: / 0
PoorBest 

 

του Francois PradalLeMonde DiplomatiqueJanvier 2012 [μετάφραση: Mανώλης Βαρδής]

«Ακόμα και εάν είμαι αντίθετος σ’ ένα ισλαμικό κράτος, προτιμώ τους αδελφούς Μουσουλμάνους δημοκρατικά εκλεγμένους από ένα στρατιωτικό καθεστώς», διαβεβαιώνει ο Ghehareb Saqr, σ’ ένα καφέ στο Σουέζ πολύ κοντά στο κανάλι. Όχι μακριά διακρίνονται τα φώτα των πετροχημικών εργοστασίων. Με αποφασιστικότητα, μορφή απλή, αυτός ο κομμουνιστής είναι υπεύθυνος για τον κλιματισμό της εταιρείας Misr Iran, στην οποία οι εργάτες θα λάβουν 10% αύξηση μισθού σαν αποτέλεσμα τριών εβδομάδων απεργίας.
Ντυμένος μ’ ένα ιταλικό κουστούμι, πλαισιωμένος από νέους άνδρες, ο Ahmed Mahmoud, επικεφαλής της λίστας των αδελφών Μουσουλμάνων στο Σουέζ, πρόσφατα απελευθερωμένος μετά από τρία χρόνια στη φυλακή, ξεκαθαρίζει ανάλογα: «Προτιμώ τους κουμμουνιστές, δημοκρατικά εκλεγμένους από ένα στρατιωτικό καθεστώς. Ο στρατός πρέπει να εξαρτάται από την κυβέρνηση, χωρίς να έχει ιδιαίτερα προνόμια». Όταν τον ρωτάμε για την κινητοποίηση στο Σουέζ και στην πλατεία Ταχρίρ, που επαναλήφθηκε στις 19 Νοεμβρίου του 2011, ο εξηντάρης κάνει λόγο για την εθνική θέση του κόμματός του, Δικαιοσύνη και Ελευθερία: «Υποστηρίζω τις διεκδικήσεις των διαμαρτυρομένων και είμαι κατά της καταπάτησης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων...»
Όμως για τις απεργίες, ο αδελφός παρατηρεί: «Δεν είναι κατάλληλη η στιγμή γιατί η οικονομία έχει χάσει 40 δις δολάρια. Αλλά οι διεκδικήσεις των εργαζομένων είναι νόμιμες [..] Και το νέο Σύνταγμα; «Πρέπει να ενσωματώνει όλους τους Αιγυπτίους», επιμένει ο Mahmoud. «Θέλουμε να οργανώσουμε την πιο μεγάλη συμμαχία, ακόμα και με τους κόπτες χριστιανούς, με σκοπό το εθνικό συμφέρον» [..]
Η οδός του Στρατού είναι ο κύριος οδικός άξονας του Σουέζ: ενώνει την παλιά αποικιακή συνοικία του Port-Taoufik με την πλατεία Arbaeen, κάτι ανάλογο της πλατείας Ταχρίρ. Αρχές Δεκεμβρίου και η προεκλογική εκστρατεία είναι στο κορύφωμά της. Πανώ κρέμονται ανάμεσα στους φοίνικες και τα ηλεκτρικά φώτα των δρόμων. Οι υποψήφιοι διοργανώνουν meetings κάτω από στέγαστρα όμοια μ’ αυτά των κηδειών. Οι σαλαφιστές και οιfeloul [ονομασία που έχει δοθεί στους αντ-επαναστάτες, κυρίως από το κόμμα του Μουμπάρακ] παρουσιάζουν σε έγχρωμες φωτογραφίες τους υποψηφίους τους-εκτός από την μοναδική γυναίκα, που υπάρχει αναγκαστικά εκ του νόμου στην εκλογική λίστα των σαλαφιστών, την εικόνα της οποίας όμως έχουν αντικαταστήσει με ένα...λουλούδι!
[..] Τα τρία ισλαμιστικά κόμματα έχουν τελικά κατακτήσει 78% των ψήφων, τα τέσσερα φιλελεύθερα 14%, τα τέσσερα feloul 7% και το νασσερικό κόμμα λιγότερο του 0,1%. Οι πρώτοι μπορούν να ελπίζουν ότι θα πάρουν τέσσερις ή πέντε από τις συνολικά έξι έδρες. Ο καθένας έχει και το σύμβολό του: οι αδελφοί Μουσουλμάνοι τη ζυγαριά, το κόμμα του Φωτός (Al-Nour, σαλαφιστές) το famous (το φανάρι του ραμαζανιού), άλλοι ένα κινητό τηλέφωνο, ένα σπίτι ή ένα μπουκάλι νερό. Εκτός από τους ισλαμιστές, τα κόμματα που προήλθαν από την επανάσταση δεν έχουν καταφέρει κάτι ιδιαίτερο, την ώρα που οι παλιές οργανώσεις καταρρέουν. Η αριστερά δεν είναι στο προσκήνιο, καθώς η διαφορά της από τη δεξιά είναι δυσδιάκριτη, τόσο μοιάζουν τα προγράμματά τους.
«Ο κόσμος αγαπά τα πρόσωπα και όχι τα κόμματα» επιβεβαιώνει η Nahed Marzouq. Μολονότι είναι συνδεδεμένη με τη Λαϊκή Σοσιαλιστική Συμμαχία, αρκετά αριστερά στο πολιτικό παζλ, αυτή η υποψήφια προτιμά να προσδιορίζεται ως ανεξάρτητη. Το κλειδί των εκλογών; Ο σεβασμός. Για να πείσεις έναν πληθυσμό, άλλοτε επαναστατικό άλλοτε συντηρητικό, εργαζόμενο και θρησκευόμενο, μαχητικό και παραδοσιακό, πρέπει να είσαι από κάποια γνωστή οικογένεια ή περιοχή [..] Πολύ λίγες γυναίκες και νέοι από την επανάσταση παρουσιάζονται. Όμως, ένας παλιός οδηγός ταξί εκμυστηρεύεται: «Θέλω να ψηφίσω νέους, διότι μόνο αυτοί δεν θα επιτρέψουν την επιστροφή στο παλιό καθεστώς»
Δύο διαχωριστικές γραμμές υπάρχουν. Η πρώτη χωρίζει τους feloul και τους οπαδούς της επανάστασης-ακόμα και αυτούς που δεν θέλουν να την ακολουθήσουν μέχρι τους δρόμους. Ένας νεαρός νασσερικός υποψήφιος λέει: «Οι feloulκαι οι Αδελφοί προτείνουν την ίδια πολιτική. Είναι συντηρητικοί, υπέρμαχοι του καπιταλισμού». Η δεύτερη (γραμμή) χωρίζει τους ισλαμιστές από τους υπόλοιπους. Αν και κανείς δεν αμφισβητεί το άρθρο 2 του Συντάγματος, το οποίο καθιερώνει τη σαρία σαν βασική πηγή της νομοθεσίας, «μόνο οι σαλαφιστές αντιπαραθέτουν την υπηκοότητα (με την έννοια της πολιτειότητας) και το Ισλάμ. Κράτος ισλαμικό και Κράτος δικαίου...» υπογραμμίζει ο ClementSteuer [..]
Μεγάλη έκπληξη στο Σουέζ: το σκορ των τοπικών σαλαφιστών. Με 51%, εθνικό ρεκόρ, προσπερνούν τους Αδελφούς...Εγκατεστημένοι εδώ και καιρό στην πόλη, αντλούν οφέλη από τη φήμη ενός διάσημου κήρυκα, του σεϊχη HafezSalama, ογδόντα χρονών, ηγετικό στέλεχος της αντίστασης στους Ισραηλινούς το 1967 και εμπνευστής τηςdjihadκατά του Ισραήλ στη δεκαετία του 1980. Εδώ, οι νέοι σαλαφιστές έχουν ανέβει στο τρένο της επανάστασης: παρόντες στις αρχικές διαδηλώσεις, εξασφάλισαν τη διασφάλιση της τάξης.
Διακινητής εμπορευμάτων στο λιμάνι της Sokhna, σαρανταπέντε χιλιόμετρα νοτίως του Σουέζ, οReda έπρεπε να αναλάβει τα οικογενειακά βάρη αμέσως μετά το σχολείο (ο πατέρας του μόλις πέθανε). Συμμετείχε στην επανάσταση από τις 25 Ιανουαρίου. Μία σφαίρα πέρασε ξυστά από το δεξί του μάτι[..] Οι επαναστατικές του πεποιθήσεις δεν τον εμποδίζουν να ψηφίσει έναν σεϊχη σαλαφιστή, τον Mohammed Abdel Khaled: «στη γειτονιά μου όλοι τον αγαπούν». Το Σουέζ είναι παράδοξο: οι σαλαφιστές θριαμβεύουν στην πιο επαναστατική πόλη, χωρίς να έχουν συμμετέχει εξ αρχής στο κίνημα[..]
Χημικός, γραμματέας μίας πετρελαϊκής εταιρείας και...ιεροκήρυκας..,ο MKhaled είναι επικεφαλής της λίστας του Al-Nour. Ο άνθρωπος των επιχειρήσεων, άνετος στο πίσω μέρος του λουξ αυτοκινήτου του, μιλά συντηρητικά: «θέλω να εφαρμόσω τη σαρία ενοποιητικά, να διδάξω σ’ όλους τους κανόνες του Ισλάμ. Η πολιτική και η θρησκεία είναι ένα και το αυτό». Ο τουρισμός; «Τον προτιμούμε θρησκευτικό, επιστημονικό ή ιατρικό». Η οικονομία σε χρεωκοπία, μαζική ανεργία; «Πρέπει να ευνοήσουμε τη μετανάστευση των εργατών, κάνοντας συνάμα και μικρά επενδυτικά σχέδια στις υπηρεσίες-και όχι στα καταναλωτικά αγαθά-όπως και πολύ μεγάλες επενδύσεις στις υποδομές: για παράδειγμα, ένα μετρό στη Sokhna…». Με ποιά χρηματοδότηση; Αποφεύγει. Οι απεργίες; «Προέρχονται από την απουσία διαλόγου ανάμεσα σε εταίρους..Το δικαίωμα στην έκφραση είναι αποδεκτό, όχι η καταστροφή της δραστηριότητας» Και οι κόπτες; «Θα αποδίδεται δικαιοσύνη σύμφωνα με τη δική τους θρησκεία», δηλαδή από κοπτικά δικαστήρια.
Πραγματικά, αυτή η χριστιανική κοινότητα, που αντιπροσωπεύει εδώ έξι χιλιάδες άτομα, ζει εντελώς αποκομμένη και εγκαταλελειμμένη απ’ όλους: «Υποφέρουμε κάθε μέρα τις προσβολές των σαλαφιστών. Όμως οι εκκλησίες μας δεν έχουν γίνει στόχοι επιθέσεων, δεν υπάρχει εδώ βία. Δεν φοβόμαστε. Θα παραμείνουμε», υπογραμμίζει ο πατέρας Serafin, της εκκλησίας της Παρθένου Μαρίας.

 

Who's Online

We have 6 guests online

Statistics

Members : 27
Content : 157
Web Links : 22
Content View Hits : 53931

DemocracyCrisis Social Media

SocialTwist Tell-a-Friend

  • Merkel 'suggests Greek euro vote'
    Greek officials say Germany's Chancellor Merkel has suggested a euro referendum, but Berlin denies the report, as world leaders gather in the US for a...
  • Olympic relay flame lands in UK
    David Beckham lights a cauldron in Cornwall after the flame touches down, ready for the start of the London 2012 torch relay.
  • World royals mark Diamond Jubilee
    More than 20 monarchs gather to celebrate the Queen's Diamond Jubilee, with protests over the inclusion of the controversial heads of Bahrain and Swaziland.

france24

  • Nude of Canadian PM gets mixed response

    A painting depicting Canada's Conservative Prime Minister Stephen Harper in the nude on display at a public library drew condemnation and snickers in the halls...

  • Rousseff compensated for torture under military rule

    President Dilma Rousseff will receive $10,000 in reparations from Rio state for the torture she was subjected to while jailed as a leftist guerrilla during...

  • Niemeyer, 104, leaves hospital

    Brazilian architect Oscar Niemeyer, 104, was discharged from hospital Friday after nearly three weeks of treatment for pneumonia, doctors said.

    His doctor Fernando Gjorup, who paid...

Hurriyet Dailynews

Βιβλιοθήκη Herrk

DemocracyCrisis© All Rights Reserved